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小组准备通过遗物难，从中遴选3名灵童报请中央批准后，遵照第十世班禅圆寂前“我想在释迦牟尼像前，采取金瓶掣签的办法来确定”的遗愿，通过金瓶掣签来认定第十世班禅转世灵童的正身。
正当第十世班禅转世灵童...
克珠群佩
|五明研究|
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（？-六０六年），要传的法衣则收置于身旁几上的拖盘内。四六页画僧璨大师。此页的僧璨为正面像，而前页的僧璨为侧面像，故在容貌上较难指出二者的相似之处。四六页僧璨大师椅前跪着一位手捧法衣的比丘，其形貌和次...
李玉珉
|五明研究|
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经历。如今的孩子们，家人不教，老师不管，想什么做什么，这样就把他们给害了。因为烟酒都是魔以恶愿加持过的，凡夫人一接触就会上瘾，上瘾之后像吸毒一样，想戒除会特别难。
尽管中国法律规定“...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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有名望的”（MⅢ.294），常用作名号，汉文史籍多音译作“骨禄”或“骨录”。
5-3.ïnanʧ：李文释为“作官号用常音译作‘难支’”，不确。杨文音译为“伊难奇”，亦无据。其语义...末开始信仰佛教[[55]]，自牟羽可汗在位的宝应二年（763年）春夏之季转信摩尼教。《九姓回鹘可汗碑》“汉文部分”有“于时都督刺史、内外宰相、司马佥曰，今悔前非，愿事正教。奉旨宜示，此法微妙，难可受持...
李树辉
|五明研究|
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惶灼，惧舍慈颜，遂乃托志二乘，希销八难；驰心四部，庶免三灾。但家道先贫，素无资产，有心不遂，追恨曾深。乃舍彼固穷，行斯滥窃。辄亏公宪，敬顺私心。取梁上之资，为膝下之福。今若偷财造佛，盗物设斋，即得...
王斐弘
|五明研究|
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熟记在心，不会产生丝毫的混乱，而且他能够论述每个版本论述佛理上的得失。众僧对他的超常的智慧感到惊奇。
在蜀地，有一个高僧，名叫景，精通摄论，人们称他为“难加人”。拜他求学的人众多。但他所讲述的...
佚名
|高僧|玄奘|
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第三要讲到思惟业因果，善恶是业，果是苦乐，也就是说业有善业跟恶业，果有乐果跟苦果。我们得到十八暇满人身后，就应思惟为何是难获得的？道理在哪里？知道后还要思惟，我们现在所获的暇满人身是很难长久活在这...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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程度很难，尤其在浊世修行更加不容易，所以这就成为难行道。这里面有各种退缘，有外道方面的、自己贪著轮回方面的、大乘难行方面的等等，有很多很多退缘。
这个世界也能看到，很多修行人当初都是发一番好心来...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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下往生和回入两种愿，但做起来有先后次序。如果不预先发起回入娑婆的愿，生到净土再要回入就难了，那时四恩三有怎么办呢？因此就知道：在没有获得往生之前，绝对没有再入胞胎的想法；而已经生到净土，绝对没有不回入...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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为遣寿障而请人打卦，并依言请僧众如法念诵了仪轨结果，也对本人起了延寿的作用。但是延寿一定是好事吗？暂时来说，也有些意义，但长远来看，吉凶难定。因为若在延寿十年期间，造了许多杀盗淫妄、毁谤正法等罪业，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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